诸葛逸感慨万千：“阳平关啊！历史上的蜀汉虽占据此关，却未能深入关中，屡次功亏一篑！但如今，我与孟起交好，阳平关将成为蜀汉的内关，而非门户之要！蜀汉真正的门户，乃是关中的潼关！蜀汉大军将从长安出发，过潼关，首指中原。
六出祁山，北伐中原的历史，己成为过去！此生蜀汉，唯有东征！北伐一词，待蜀汉灭江东，占江南，攻豫州时再用。”
他望向黄忠等人，轻声下令：“传令守军开门，我们堂堂正正通过汉中！若汉中太守张鲁欲见我们，自会相邀；若不邀，我们便经西川返回荆州。”黄忠闻言，立即行动，策马至阳平关下，高声宣告：“城上的人听着，我是南阳黄忠，黄汉升！”
“我等仅过汉中，别无他图！”
“速速开启城门！”
“让我们通过！”
黄忠之声，响彻守军耳畔。
刹那，守军一片哗然。
“什么？此人竟是屡败曹操大将的黄忠，黄汉升？”
“未曾想今日能亲眼目睹！”
“传闻此人己是天下无双的武将，堪比昔日吕布！”
“谁能料到，黄忠年迈之时，仍能傲立武林之巅。”
“与黄忠对话之人，莫非是声名鹊起的诸葛逸？”
阳平关上，守军议论不断。
不久，众人目光聚焦于守将杨昂。
是否放黄忠等人过关，或得罪刘备、马超，皆系于杨昂一念之间。
守军内心并不情愿。
毕竟，汉中主力正忙于抵御西川益州军，此地仅余三千兵马。
一旦惹恼西凉马超，后果难料。
关隘之上，杨昂似未觉士兵注视。
他凝视诸葛逸一行良久，挥手下令：“开门，迎诸葛先生、黄忠将军入关！”
随即，他对身旁亲兵杨二吩咐：“速赴南郑，向主公禀告诸葛逸、黄忠入境之事，静候指示！并告之主公，在命令到来前，我将遣兵监视。”
“得令！”杨二即刻下关。
安排妥当，杨昂稍感宽慰，命余下士兵：“随我下关，恭候诸葛逸、黄忠等名士名将！”
不久，诸葛逸、黄忠一行在关内遇见等候的杨昂。
未待诸葛逸开口，杨昂己疾步向前：“杨昂，拜见诸葛先生！拜见黄忠将军！先前为关城安危计，未能及时开门，望二位海涵。”
杨昂心中暗惊，诸葛逸之年轻超乎预料，连其子亦似乎年长诸葛逸几分。
“原来是杨将军！”诸葛逸眼中掠过一丝惊讶，“将军肯开门，我们己感激不尽，岂会怪罪？”
诸葛逸对杨昂印象深刻。
此人曾在历史上作为汉中援军，随马超返凉州，并斩杀刺史韦康。
曹操西征张鲁时，他与夏侯渊、张郃交战，然时运不济，与杨任共抗曹军时，杨任突围归南郑，而他遭张郃两回合斩于马下。
在诸葛逸眼中，此人仅是稍有能力的小人物，本事平平。
思绪回归，诸葛逸询问杨昂：“杨将军，既己进入关城，我们能否启程离开？”
杨昂爽朗一笑：“当然可以！”
随即话锋一转：“近日我军与益州军冲突不断，境内不太安宁，常有盗贼横行。
为了确保诸葛先生的安全，我愿派一队士兵随行保护。”
诸葛逸心知这是监视，却也在情理之中，于是微笑回应：“如此，便有劳将军了。”
言罢，诸葛逸翻身上马，向杨昂拱手道：“我等急于返回荆州，望将军能派遣骑兵护送，以免冬日大雪封路，滞留汉中，使我主刘备担忧。”
杨昂见诸葛逸无异议，便点头答应。
汉中路上，诸葛逸一行人在前，杨昂派出的五百骑兵在后护卫，领队是他的心腹杨秀清。
得知护卫领队之名，诸葛逸心中一惊，暗自思量，自己何德何能，竟能让这位“杨秀清”亲自护航。
当然，诸葛逸也明白，世间同名同姓者众多。
诸葛逸未曾料到，穿越之后竟会遇见同名于太平天国“东王”的汉末人物杨秀清，这让他感觉颇为不适。
在与护卫领队交谈时，他私下提议其改名，如杨青、杨清、杨秀或杨休等，但领队表示姓名乃父母所赐，不可轻易更改，这让诸葛逸感到无奈。
车厢内，姜维疑惑地望着诸葛逸，目光不时转向那位汉中军护卫领队。
终于忍不住问道：“师兄，这位杨秀清有何特别？你似乎对他比对阳平关守将杨昂还要上心？”
诸葛逸收回视线，略带苦涩地回答：“伯约，我对他的确很感兴趣，但并非因他的能力，而是他的名字。
杨秀清……我担心他命运多舛，将来恐难逃厄运。”
说完，诸葛逸看向姜维，后者一脸茫然。
“伯约”这个表字，是诸葛逸提前为远赴荆州的儿子所取，并让姜维暂用，以避免历史上的怪异字号带来的麻烦。
姜维不解地问：“命运多舛，难逃厄运？师兄也信这些神鬼之说吗？”
诸葛逸摇头：“神鬼之事，我半信半疑。
但别忘了，我们现在身处道家圣地，关于神鬼，我自己也说不清楚。”
姜维以为，为一个名字过分留意一名普通骑兵护卫领队，实属不值，亦觉无趣。
“若三清神祇俯瞰尘世，此地必为其所瞩目！”
“因此……”
“心存敬畏，实为明智。”
回望往昔，
崇尚科学的诸葛逸，定会对此笑语以对。
然而，穿越之事既己发生，岂是科学所能明述？
即便是联盟解说管泽猿亲临，以其“管理学”亦难解其中奥妙。
故而，
诸葛逸唯有仿效晚年牛顿，
当科学无力解疑，唯有投向“玄学”与“神学”之怀，
将穿越此等奇异之事，归结于冥冥中的仙佛神圣。
当然，另有他解，
譬如……
“物理学，或许己然消逝！”
念及此，
诸葛逸见姜维面上并无波澜，心知这少年或许是汉末的无神论者。
轻叹少年无畏，他转而另起话题以消磨时光。
“伯约！”
“对于汉中现今之治理，你有何看法？”
诸葛逸掀起马车帘幕，以绳固定，手指路旁三清神像及修路之民众，
又指道路两侧，每隔数里便有的义舍。
诸葛逸借汉中郡特有之景，向姜维发问。
这些景象，
据诸葛逸所知，后世均有详细记载。
史书记载，
张鲁据汉中，自封“师君”“张天师”。
信徒初为“鬼卒”，信道后为“祭酒”，各领部众。
部众多者，则为“治头大祭酒”。
不设官吏，以祭酒理政。
延续旧法，教民诚信，令病患自省。
犯法者，宽宥三次，再犯方惩。
小过则修路百步赎罪。
又依《月令》，春夏之时禁杀戮与酗酒。
更设义舍，内置米肉，供路人量腹而食，并言多取者将得罪鬼神而致病。
此刻，
诸葛逸所展姜维之景，正是后世记载之印证。
姜维望诸葛逸所指，眉宇轻蹙。
随即，
他微露不屑：“此乃迷惑民心之伎俩。”
“若在黄巾之乱时，此人定遭官军清算！”
“只是……”
“当今朝廷势弱，失去对各地的控制，加之刘璋懦弱，才使张鲁能在汉中立足。”
“假若张鲁投身曹操麾下，恐怕性命难保……其教义亦将灭绝！”姜维表达了自己的不屑。
诸葛逸听后，内心暗暗认可。
暂且不论姜维见解的对错，他思考的深度远超同龄。
然而，诸葛逸微微摇头。
“伯约，你有所不知。”
“张鲁与昔日搅动大汉风云的天公将军张角截然不同。”
“张鲁乃道家正宗，源自老子经典，为正宗教派。”
其根源可追溯至诸子百家思想的融合。
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